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发布日期:2022-05-07 21:20     点击次数:201

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壓題圖為浙江省泰順縣仕水碇步龍舞龍隊的献技場景。周漢祥攝/光明圖片

敦煌博物館文創團隊根據彩繪磚上老虎形象設計的紋樣。

敦煌博物館館藏西晉白虎雕镂彩繪磚。受訪者供圖

衛興安為虎年春節創作面塑作品。孫學起攝/光明圖片

【后生聚焦·傳統年俗新創意】

?? 續明催畫燭,守歲接長筵

晰晰燎火光,氳氳臘酒香

半盞屠蘇猶未舉,燈前小草寫桃符

…………

守歲、團聚、飲酒、畫桃符,春節年俗,由來已久。且 十里不同俗 ,北有廟會,南有花市,或踏青出游,或趕場趕集;北食餃子、春卷,南有湯圓、年糕,更有山東的花餑餑、廣東的臘味、湖北的魚糕……花樣茂密,不勝枚舉。

不論什么神气,年俗都托福著人們對新年的期盼和道贺。近些年,隨著人們活命習慣和玩忽方法的改變,傳統年俗疊加了不少新創意——傳統節禮碰撞國潮IP,文創春聯、 網紅 禮盒等走俏年貨市場,像 集郵 一般网罗精细的電子紅包封面,滿足了人們新的儀式感。與此同時,一些曾流行于民間的傳統年俗似乎正淡出大眾視野,一些富足所在特质的傳統儀式、技藝等或湮沒于流行文化,或幾近失傳,以至于不少人發出 年味兒淡了 的感嘆。

但,有幸,還有這樣一群年輕人:他們帶著新的設計理念和對傳統文化的熱愛,讓傳統成為時尚;他們把年味鐫刻進日臻直快的手藝,蛊卦著人們的眼球,撩撥著人們的味蕾;他們從老一輩手里接過傳承的勤劳棒,讓非遺藝術獲得更多的新但愿。春節期間,這群年輕人對年俗的傳承與創新,讓春節年味不減,還更現新意。

1.從歷史中接纳營養,讓傳統再次流行

拉風的虎頭紋樣滑板、似兩只老虎匍匐大地的進門毯、憨態可掬的小老虎開瓶器……壬寅虎年,敦煌博物館文化創意團隊推出的 白虎·瑞獸 系列文創產品,在市場上受到歡迎。

‘白虎·瑞獸’系列的靈感來自我們館藏的文物——魏晉時期的虎彩繪磚。 80后后生、敦煌博物館宣傳平臺主宰張銀深深以團隊的設計理念為豪, 這些彩繪磚上的虎形象姿態英武,心绪傳神,轻重缓急,足可見我們的祖宗對虎的喜愛。我們把彩繪磚虎主體形象中的精華元素保留住來,做一些調整,再運用到設計當中。我們但愿讓歷史文物中以‘虎’為主題的藝術,活躍在我們虎年春節的濃厚氛圍當中。

創意春聯、福字、紅包,是每年都有的項目。本年我們還推出了筷子、水杯等產品,但愿把年味延长到人們的正常活命中。 80后后生、敦煌博物館設計師何小山告訴記者, 除了實物,我們還與其他的網絡平臺相助,推出了‘綠色出行,敦煌送道贺’虎年電子火車票、虎年電子紅包封面等線上設計。

在這些年輕的設計者眼中,除了歷史,社會與時代亦然敦煌博物館創意設計的 命題者 。2021年,甘青大環線自駕游大受歡迎,但由于沿線氣候干燥,車輛自燃的事故時有發生。為此,敦煌博物館的設計團隊設計了一款微型車載滅兵器 堤防‘虎’燭 。

在我看來,創意要看到实在的需求。‘文創’是一個八成念,不是簡單設計一個帶圖案的產品,然后把它賣出去。我們能做的不单限于此。 何小山和團隊把創意帶進了更廣闊的六合。

步兵是多数玩家首个接触到的兵种,也是战场上主要的作战单位。步兵根据定位又分为盾兵、枪兵以及输出步兵,下面就为大家简单介绍一下其中的区别。

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為了助力鄉村振興,服務社會發展,敦煌博物館的文創團隊與當地農副產品生產方建立幫扶機制,為杏皮茶等所在土特產品提供包裝和认识設計;為了讓更多青少年了解敦煌文化,團隊选拔與綜藝節目聯名、發行科普讀物、全國巡回展覽等重要,積極推動敦煌文化的傳播。

敦煌文化终点深厚,是我們創作的源頭流水。奈何才调保護好傳統文化,那即是要讓它再次流行起來,這亦然我們文化創意設計的初志。 張銀說。

2.在創新中磨練手藝,讓年味縈繞舌尖

食不厭精,膾不厭細。 山洋人用面塑詮釋著這句話。山西獨特的当然地舆條件適合雜糧和小麥生長,山洋人的主食自古以來都以面食為主。 小時候,每逢春節,荷兰肥妇bbwbbwbbw村里家家戶戶都要蒸花饃面塑。12歲那年春節,是我第一次上手和媽媽通盘蒸花饃面塑。 小時候過春節的景况,80后后生、臨汾市浮山面塑的非遺傳承人衛興安今天仍歷歷在目, 那個時候,每到二七、二八就要開始準備。每家每戶至少要蒸兩大甕的花饃。一甕用于祭祖,另一甕即是走親訪友的必備年禮。

花饃面塑在山西的過年禮俗中献技著宝贵的扮装。畴昔到了春節,要是要去長輩家拜訪,必須要帶著我方蒸的蝙蝠造型的棗花饃,寓意 福到壽到 ;平輩之間贺年,則要互贈 花花子 ;要是来宾帶著小孩來贺年,主人還得送一塊小花糕作為回禮,道贺孩子 步步高 。 畴昔的春節為什么有年味?因為年味就藏在這個過程中庸這些講究里。現在一些人不講究這些了,可年味不行淡下去。 衛興安感叹道。

隨著時代的發展,山西的面塑手藝也在悄然變遷。幾十年前,花饃面塑較為常見。但花饃制作的原料是發面,做好的花饃在發酵過程中會膨脹變形,因此花饃只可展現寫意式大線條的造型,且顏色是面團的骨子,至多用豆類或棗點綴。后來,為了讓花饃面塑的視覺成果更好,人們接纳了名义彩繪、添加色素等重要給花饃上色。

面塑手藝如果想流傳下去就一定要跟上時代的發展,不斷創新。 從19歲學習面點,到24歲開始帶學生,時于本日,衛興安仍是不斷在面塑手藝的創新高下功夫: 我和我的學生現在做的面塑比傳統的花饃面塑更受歡迎。我現在主要盘考人物面塑和食雕,這類面塑用多種原料調配而成的面塑面制作,不必發酵,径直蒸熟,造型不會發生變化。因此,我在造型細節上有更多说明空間;我有一些學生,他們主要盘考用蔬菜生果汁調制顏料的重要,給傳統的花饃面塑上顏色。

我們的责任是為了讓面塑手藝被更多人認識和了解。我但愿有一天,人們逢年過節的時候能猜想去買一個面塑帶回家,送給親戚至好,致使能親手做一個。這既能增添儀式感,又能表達美好道贺,這樣的春節才有年味吶! 衛興安充滿期待地說道。

3.于傳承中托福鄉情,讓非遺融入活命

浙江省溫州市泰順縣仕陽鎮的仕水溪上,延长排布著223齒仕水碇步,碇步猶如琴鍵在水面排開。每逢春節等宝贵節日,這里都能看到一條 龍 ,在碇步上 翻飛回轉,進退騰挪 。

仕水碇步龍的歷史不错追念到清代嘉慶三年,據仕陽鎮朝陽村林氏族譜記載,林氏裔孫為慶祝朝陽林氏宗祠落成,首創在當地碇步上舞龍燈。2011年,仕水碇步龍被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

碇步龍,顧名思義,即是在碇步上舞龍。別處的龍在陸地上飛,我們的龍在水上飛。 虎年春節期間,舞龍隊受邀在當地徐岱橋古村庄新春集市上献技,隊里年齡最小的隊員之一、26歲的溫幫杰興致勃勃地介紹著献技體會。溫幫杰雖然年齡小,卻從中學時代就開始接觸這項傳統運動,是舞龍隊的 元老 了。

舞龍隊的成員來自各行各業。我們诈欺晚上的時間,一周訓練兩到三次。每當有上演,民众都協調時間,克服困難參與。 溫幫杰說, 我堅持了十幾年,舞龍已經成為我作為仕陽人活命的一部分。在我父親那一代人年輕的時候,這條龍的傳承曾經斷過,我不想看到這樣的事情發生在我們這一代人身上。

一條龍,分九段,秀丽傳統文化里的 六合九囿 。 我現在負責龍尾,這個位置移動距離大,条款比較強的體力和靈活性,需要年輕人來擔任。 舞龍隊80后后生林藤向記者介紹。水波澜、雙龍搶珠、鯉魚躍龍門、穿九囿……一套套動作讓 龍 在碇步上活了起來。

一場献技,每一套動作都離不開民众的配合。唯有長期訓練才调達成贯通。 林藤說, 現在舞龍隊的人比十年前少多了,許多人因為责任離開了仕陽。但隊員都有把這項非物質文化遺產傳承下去的愿望和責任感,因為這條龍見證著歷史,承載著仕陽人的家鄉情懷,和對美好活命的殷殷期盼。

(本報見習記者 殷澤昊 本報記者 彭景暉)xxxxxbbbbb厕所偷窥



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